两颗孤独的心由相碰到相撞似乎用不着多少繁文缛节。半年后。陈唤弟第四次怀孕。1976年夏末，她的次女降生了。这个体重2500克的婴儿，是她惟一的爱情结晶。
陈唤弟不想让这个孩子来得不明不白，更不想让李鸿儒盼得没指望，为这个孩子背黑锅。于是，她第二次到法院提出离婚。这一次离婚，刘根柱已经有了经验，他不仅总结出一套拖延战术，还挑唆两个成年的儿子阻拦母亲离婚。同时拽出了李鸿儒“陪绑”。不久，第二次起诉离婚有了结果：陈唤弟拿到了一张判决不准离婚的民事判决书，原因是婚史长，子女多，她这个原告有着“作风问题”的过错责任。此后，陈唤弟又第三次起诉离婚，但在儿女们的干预下，再一次以失望而告终。
90年代第一春，已56岁的陈唤弟第四次到法院民事审判庭提起离婚诉讼，此时，她的小女儿已经长成了亭亭玉立的少女。为了等陈唤弟，李鸿儒一直没有续弦，他一直企盼着与陈唤弟团聚这一天的到来。
陈唤弟以丈夫没有性功能为理由提起诉讼与丈夫离婚，这一案例，不仅在区法院引起了重视，还被新闻记者捅到了报刊，引起了社会各界的反响：这个因丈夫没有性功能生育了4个婚外子女而声名狼藉的女人，为了争得已婚妇女的性权利，竟然耗费了她大半生的光阴。
三
1981年，当共和国第二部《婚姻法》颁布实施之后，已婚妇女的自我保护意识大大增强。在山东省一家著名的疗养院，有一位因公负伤高位截瘫的小伙子生活不能自理，组织上以极优厚的条件在市郊农村给他找了一个菜农姑娘，并承诺给她办理农转非手续，每月发护理丈夫的工资。这位农村姑娘抵挡不住以婚姻跳农门的诱惑，十分痛快地嫁给了这位高位截瘫的小伙子。
然而，在婚后第二天，菜农姑娘就将陪嫁物品收拾好准备离去，她对前来责问她的疗养院护士高声嚷道：“走人走人！他那玩意儿不中用，咱还是回家当农民去！”这就是80年代的妇女。她们虽然不懂得什么是婚姻的意义和婚姻成立的要件，但她们所受的教育和环境的影响却使其十分看重夫妻性生活这一婚姻内容，而摒弃空洞的婚姻形式。
性权利，虽是一个年轻的名词。但却有着悠久的内容。对于已经逝去的极左的年代，对于已婚妇女的性权利，是不被重视的，更上升不到这是已婚妇女完整人格组成部分的理性认识的高度，即使在新中国成立后1950年第一部《婚姻法》颁布后的20多年里，封建习惯势力也是谈性色变。在解放初期，别说性，就是“不检点”的行为，妇女也要承受极大的压力：有一个堪称封建楷模的新媳妇，刚过门不久，一不小心在公婆面前出了个“虚恭”，她竟然觉得天塌地陷羞耻万分，跑回娘家拿绳子上了吊。也许现在很多妇女对此不能理解：这点小事还值得去死？不就是没控制住一个屁吗！
在婚姻家庭中，婚姻形式和婚姻内容是一个有机的整体。诚然，夫妻之间纯粹的精神恋爱是有的，只要婚姻当事人自愿，局外人无权非议。但是，如果婚姻当事人不自愿，则任何人都不能剥夺她们的性权利。当她们伸张自己的性权利时，法院将会依法支持她们合理合法的诉讼请求，维护已婚妇女应有的合法权益。
